解读中美关系：从《西游记》佛道之争说起
作者：平常百姓 ，来自“平常百姓话财经”（ID：eric_fuzi），头图由视觉我国供给版权，插图由虎嗅修改搜集整理。
说在前面的是，近几天炒得沸反盈天的中美贸易战，不在本文的评论范围内。若想领会傍边一幕幕精彩的“战况”，还请自行百度，那里有很多专家与媒体的具体解读。
不过，本文的确是因中美而起。
自二战完毕以来，美国一向都是国际上名副其实的超级霸主。尽管曾经有苏联能够长时间与之抗衡，但终究仍是跟着苏联的崩溃而“花自飘零水自流”。然后，美国彻彻底底在政治、经济、科技和军事范畴占尽主导，再无任何一个大国能与之抗衡，不少国家乃至纷繁倒向美国，以求凭借美国支撑来保证本身利益。
可是，近年来我国的强势兴起令世人惊叹，不只经济总量仅次于美国位居国际第二，以高铁、移动付出、同享单车和网购为代表的“新四大发明”也赫然抢先全球；一起，“一带一路”“我国制作2025”等战略的施行，正悄然间改动着国际格式。
美国与我国，一个是发达国家的龙头，一个是开展我国家的大佬；一个是资本主义的首领，一个是社会主义的前锋；一个目的称霸全球引领国际，一个只求调和同处。
想到这儿，我翻开了《西游记》——对，你没看错，《西游记》。
不过我想讲的，与你所熟知的，或许会不相同。
1
《西游记》整本书，除了唐僧师徒四人一路历经苦难斩妖除魔求取真经的主线外，还隐含着另一条更具深意的头绪：佛与道之争。
在我国神话中，自盘古开天辟地起，神魔妖仙鬼魅争霸。之于仙境，常常被分为两大阵营：要么成道，要么成佛；而前者往往都是处于肯定的强势位置。
依据另一部神话著作《封神演义》中记载，释教又称西方教，仅有准提、接引二位教主圣人。反观道教，不只有道祖鸿钧，那是圣人之上的存在，一切圣人的教师，还有盘古三清（老子、元始天尊、通天教主）和人母女娲。无论是数量仍是质量，都要远胜于释教。
《封神真形图》（台湾“国立中央图书馆”藏清代墨绘本，书格）
在《西游记》中，佛与道的实力比照仍旧如此，这从两个阵营各自的首领身上便可窥视一斑：
道家神仙的首领是玉皇大帝，住在天上的金阙云宫，办公室叫凌霄宝殿，统管天上地下四大部生灵。其麾下有三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内，尽是邃古英豪与上古名将；天庭之外，又设九司三省，北极四圣。还有隶属小天庭若干，又有各路真人、游神、散仙，不行胜数。佛家神仙的首领是如来佛祖，住在地上的西牛贺洲，办公室叫雷音宝刹，不受玉皇大帝统辖，自己招兵买马出来单作。其座下有四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、巨细尊者圣僧、亿万无量无边很多诸佛。
两大阵营尽管同在一片天地间，但尔虞我诈一向不断。不过佛家的弱势位置一向都没有得到根赋性的改动，直到美猴王大闹天宫的演出，让如来佛祖总算有机会在天宫诸位道家神仙面前意气昂扬，一个手掌便拿下了孙悟空，也令众仙肃然起敬。
儿童绘本《孙悟空》（讲谈社，1949年）【日】宇野浩二 文，本田庄太郎 绘（书格）
可是，比较猴王被压五行山，下面的剧情或许更值得玩味。
为了庆祝如来克服悟空，玉皇大帝设宴招待各路神仙，如来佛祖天然也在内。其间，有个神仙提议让如来为此宴会取个姓名，如来答曰：“今欲立名，可作个安天大会。”
纵然是孙悟空也不过自名为“齐天大圣”，这“安天”听起来，与其说是傲慢，倒不如说更像佛家阵营的一种宣言。可是，在道家的地盘上取名“安天”，非但没有引来恶感，反而获赞很多。更有甚者，南极老寿星和赤脚大仙还纷繁为如来献上厚礼，以表谢意。
毫无疑问，如来佛祖是这次“安天大会”最大的成功者，而他统领的佛家也借此机会在道家阵营中扬名立万。
风头出尽，如来佛祖回到大雷音寺就做了一个重要的决议：传经东进，机遇现已老练。这也标志着佛家正式走上了兴起之路。
与此一起，有两点值得注意：
榜首，佛家采纳的方法是“平和开展”，行将自己普渡众生的理念逐步自西向东渗透到俗人心里深处，而不是运用武力扩张，这与其大慈大悲的赋性是相等的；
第二，佛家并未由于一点小成果就自鸣得意乃至傲慢到旁若无人，终究玉帝仅仅道家阵营中的最高领导，身手有限，而真实的大佬级人物都还没有出手，佛家的成功仅仅限制在这一回合罢了，开展强壮还负重致远。
可是之于佛家，开展大势一来，挡都挡不住。时也，运也。
2
唐僧师徒一路西行，构成了整个《西游记》的中心部分。那么问题来了：唐僧师徒去西天要干嘛？
小孩都知道：取经呗。
可是接受上面的文字，西天取经只不过是表象罢了。本相在于：是如来佛祖要向东土大唐传经，而不是唐僧自动要去取经。这一点从《西游记》第八回中的文字有所体现：
一日，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子，对大众说：我今有三藏真经，能够劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚笨，诬蔑真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎样得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，三头六臂，方可去得。”
佛家急需把握住东土大唐这块广袤的土地，将佛法向外表扬，不然永久不或许开展强壮。
所以，观音菩萨选中了唐僧师徒，让他们一路斩妖除魔，饱经九九八十一难总算抵达大雷音寺得到真经。不少读者也被大战红孩儿、三打白骨精、真假美猴王等精彩剧情吸引得如痴如醉。
唐僧师徒每次阅历劫难时，成果仅仅是消除一群妖怪吗？
当然不是。
实际上，如来佛祖正是借着唐僧师徒之手，在消除“邪恶实力”宏扬正义的一起，耳濡目染地将释教理念沿途传达开来。当然，作用也是明显的，各个地方在领会了师徒四人的魅力与法力后，都纷繁毫不勉强地改信佛了，其间不乏大唐、乌鸡国、车迟国等从道教转成了释教的大国。
这也很好地解说了，为什么孙悟空一个跟头就能完结的使命，却偏偏要一步一步走上十四年的岁月。唐僧师徒的西天取经之路，恰恰也是佛家阵营的兴起之路。
当越来越多的芸芸众生乐意给如来佛祖交香火钱时，你就会理解：释教已是今时不同往日，其影响力之大，已然构成一股微弱的力气，让佛家逐步能够同道家齐头并进。
你说是扩张地盘也好，是抢人饭碗也好，横竖佛家的开展与强壮是现实，这一点不容争辩反驳。
3
当本身利益遭到侵略时，道家想方设法限制佛家的实力扩张天然也就不行避免。
细数唐僧师徒遇到的各种妖魔鬼魅，大体上能够概括为三大类：天庭道家的实力、割据一方的野实力、佛家自己内部的实力。不难发现，有着天庭道家布景的妖怪，全都散布在取经之路的前半截。而处理方法根本上也是迥然不同：打得过，道家主人及时赶到把妖怪回收天庭；打不过，悟空上天庭搬救兵前来相助。
可是已然道家有心镇压佛家，为什么还要相助唐僧师徒呢？
原因很简单：咱们同处仙境，调和同处总好过撕破脸兵戎相见；更何况当年如来佛祖早已让道家诸仙才智到自己的强壮实力，也是不敢容易开罪。
道家能做的，充其量也就是给佛家制作一些小冲突或许小费事，顶多推迟进程，却无法扭转乾坤，改动佛家兴起这一大势。
佛与道之间的尔虞我诈高潮，在“大战青牛精”一回中展示得酣畅淋漓，各种BOSS全部上台。咱们无妨重温一下这场战役的始末。
儿童绘本《绣像西游记》（1950年，下册），【日】弓馆芳夫 译，水岛尔保布 绘（书格）
话说唐僧师徒路过金兜山金兜洞，因八戒贪小廉价拿了人家三件背心而被洞主独角兕大王所捉获，这独角兕大王正是太上老君的坐骑青牛精。
太上老君何许人也？位居“三清尊神”之一，是道家信奉的至高神明，法力无边，就连玉皇大帝听到太上老君来了，也要亲自去迎候，其道家终极大BOSS的气质一目了然。
师傅被捉，悟空天然要去解救。可谁曾想，这青牛精手里拿着一个非常凶猛的宝物，就是当年打到悟空脑袋的金刚琢，专门套人兵器。搞得包含托塔李天王、哪吒三太子、水德星君、火德星君等一票大神都毫无办法。最终，悟空穷途末路前去找如来佛祖帮助。怎料如来却说：
“那怪物我虽知之，但不行与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。”
《李卓吾先生批判西游记》（明刻日本内阁文库藏本）第五十三回“如来暗示主人公”绣像，【明】李贽（托名）作，刘君裕、郭卓著 雕琢 （书格）
难不成如来怕这青牛精了？底子不存在，只因佛祖深知，自己绝不能参加其间。不然往严峻了说，佛家大BOSS不免要与道家大BOSS正面交锋，那么结果将会无法想象。
或许有人会猎奇，如来佛祖与太上老君终究谁更凶猛？信任这个问题永久都不会有答案，由于这两个人是坚决不能斗法的。就像两个超级大国的领袖相同，每个国家都具有雄厚强壮的实力，乃至手里都握有终极法宝核兵器，假使开战，咱们谁也占不到廉价。
工作是怎样处理的呢？如来很才智，他派十八尊罗汉开宝库，取出十八粒“金丹砂”与悟空助战，还特意吩咐道：如失了金丹砂，就教悟空去找太上老君，必可一鼓而擒也。
后来的故事咱们都清楚了：太上老君收了青牛精，一切兵器都完璧归赵，唯有金丹砂没有还回来。那么这金丹砂终究是个啥？《西游记》原著中有具体的描绘：
“此砂本是无情物，盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正路，阿罗奉法逞奢华。手中就有明珠现，等时刮得眼生花。”
这金丹砂不是其他，清楚是钱！并且一粒金丹砂就是一座金山，十八粒就是十八座金山。摆明了如来佛祖是花重金作为买路钱送给太上老君，这也是释教传经成功后要收的一部分香火钱。
此刻，老君又作何体现呢？原著写道：
“均平物我与亲冤，始合西天本愿。魔兕刀兵不怯，空劳水火无愆。老君降伏却朝天，笑把青牛牵转。”
足以见得，老君是称心如意的：优点能够让一点给你，可是你得付出代价，如此一来，咱们大快人心。
儿童绘本《绣像西游记》（1950年，下册），【日】弓馆芳夫 译，水岛尔保布 绘（书格）
从那以后，有着道家布景的妖怪真的再也没有找过唐僧师徒的费事，佛与道的争斗也就此宣告完毕。
有意思的是，这一场战役起于《西游记》第五十回，总算第五十三回，刚好坐落全书中点，不知是否为作者有意组织，将道与佛两祖置于正中间，以示不相上下，着实奇妙。
4
回肠荡气的佛与道之争，以这种方法结束，意料之外却又在情理之中。
关于一向以来在仙境占尽主导位置的道家来说，有遏止佛家兴起的想法乃是人之常情；不过，当运势已定，佛家的开展强壮不行避免，纵然是道家本事再大，也不能做到逆天改命。或许道家能做的，除了小打小闹之外，就是占佛家一点廉价以补偿心里的不平衡。久远来看，唯有顺势而为方为上策。
回到佛祖如来与道祖太上老君之间的联系，无疑是耐人寻味的：他们分属两个不同国际，但这两个国际并不彼此独立而是穿插堆叠；他们的崇奉理念各不相同，但又具有广泛而结实的共同利益并密切合作；他们的神通或身手虽不能以实践衡量，但却等量齐观而非君臣主仆。
或许，这才是两个超级阵营之间联系应有的根本定位吧。
5
《西游记》的故事讲完了，我想说的你们也懂了。
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